上古时代，冀州阳城。

阳城，是一个原始而古朴的王邑，面积不大，只有二十多万平方米。一条近三米宽的泥土官道两边，疏疏落落分布着一些土墙民居，门全是用草编制而成的帘子。

为了防水，土墙民居的地基都抬升了十多公分，下面为近五十公分的石墙，上面为夯土墙。房子全为单进单间式，一个门进去，里面的空间很大，高度约为四米，采用的是“人”字结构，屋顶苫盖着草排。

王邑最有特点的地方，是这些民居的门前，都有一条水沟，清澈的山溪水从每家每户的门前流过，经常有人在水沟里浆洗衣服。

民居后面靠山的地方，有很多蓄水池，池子用木桩作为护壁，水源为附近山上的溪水，这便是王邑居民的生活用水，他们每天挑着木桶来这里挑水，回去用于洗菜、做饭。

蓄水池的水位，到了一定的高度，便会溢出来，流到居民门前的水沟里，因水量很大，一年四季都有活水流动。

这些蓄水池和水沟，都是夏朝大首领大禹的杰作，他有多年治洪水的经历，因而在水的利用方面，具备了丰富的经验。

阳城的中心，是简陋的宫室，房屋也是单进式的，正中是议事厅，两边各有两间屋子，是大禹一家人吃住的地方。墙面全由石头砌成，外面用红泥填补了缝隙，空间比一般的民居宽大，高度也接近五米，屋顶也是“人”字形，不过在苫盖的草排上面，加铺了一层扎好的树皮而已。

议事厅的大门，是用木板钉制而成的对开门，两边门上各钉着一张虎皮，而左右两边的小门上，则各钉着一张豹皮。议事厅对着门的石头墙壁上，中心的石缝里插着一些树干，上面张挂着很多色彩斑斓的虎皮和豹皮，其余墙面的树枝上，则挂着鹿角、牛角等，这便是简单的装饰了。

为了防潮，宫室的地面还用柴火灸烧过，颜色呈灰褐色，也是与普通民居差别最大的地方。

宫室外面，有一个百米见方的广场，广场的另一边，与宫室遥遥相对的，便是夏朝的祭祀房，主要用途是占卜和祭礼祖先、天地日月等。

祭祀房的外墙和高度等，完全与宫室一样，不过地面是用石板铺成的，只有一个敞开的大门，正对着大门的墙下面，用石头砌成了个高约一米的石台，上面摆放着牛、羊、猪三牲的头，三牲旁边的陶碗里，装着用糯米所酿的甜米酒，当时将这种米酒称作“醴”。

广场上有个直径约五米，用石头砌成的圆形祭台，祭台高约三米，有九级石阶通上去。祭台四周，摆放着九只硕大的青铜鼎，上面铸有老虎、犀牛、山雉等珍禽异兽，以及泰山、黄河等天下九州的山川河流图案。

这便是简陋的夏朝王邑阳城，九只青铜鼎象征着天下九州，也就是当时的冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

现在，是五月份的上午，阳光灿烂。

一生务实而忙碌的大禹，上晚刚从九州巡视回来，经历了长时间的赶路，此时正在宫室里休息。

若在平时，这个广场几乎没有闲人，大家都在忙碌，此时却热闹非凡，很多百姓聚集在祭台前，不停地鼓噪呐喊。

祭台上，站着夏朝的大祭司，此人眼睛闪烁不定，透着一丝狡黠。一头披肩长发，体形清瘦，棕色皮肤，额头较窄，面色红润，鹰钩鼻子，尖嘴猴腮。上身穿交领右衽及臀的麻布短衣，下身穿着有很多褶皱的麻布短裙，同时系着宽大的皮腰带，很长一部分垂下来，脚也用麻布裹着，外面套着一双翘尖的牛皮短靴。

此时，他举了举及腕的窄袖口，开始发话：“大家别吵，大首领跋涉三个多月，赶了好长时间的路，昨晚刚回来，此时还在休息，别惊动他。”

听说备受爱戴的大禹，此时正在王室休息，人群立即安静下来，都不再说话。

“今天早上，这四个奇形怪状的外族人来到王室，说要找大首领，被我叫人捆了起来。”大祭司指着祭祀房外面银杏树干上被捆住的四人，“他们妄称是大首领和我们的后人，大家看像不像？”

很多人摇头，人群又哄闹起来，都在发表自己的看法：

“他们穿的是什么东西啊，好像是树枝和树叶做成的衣服？”

“脚上穿的，看起来也很奇怪！”

“头发很短，还没有胡子，这些男人还是男人吗？”

“这么白，好像从来不干活，他们到底吃什么啊？”

“这个小孩子，倒是很可爱，跟我们的孩子倒是很接近。”