姒妹是大禹的女儿，与胡涂是同年的，现在也是九岁，从小受父亲的影响，是一个挺有主见的孩子，平日里对为所欲为的大祭司，总是看不顺眼，却又无可奈何，每次大禹回来，她都要将大祭司干的坏事，向阿爸汇报一次。

大禹觉得很奇怪，因姒妹的看法，总是与皋陶的大致差不多，只是视角不一样而已，姒妹多是站在感情角度，皋陶则站在法制角度，但结果都一样，就是认为大祭司的权力太大了，经常凭借他的神权和祭祀权，干一些不合理法的事情。

前些年，大禹忙着在外治水，没有太多时间处理内部事务，如今天下的水患已基本排除，也想着手解决大祭司的权力问题，以免尾大不掉，生出祸端来。

但不知情的大祭司，非但不收敛，反而孤行己意，一如既往凭自己的爱恶来处理事情。

“你们应该知道，大祭司经常好坏不分，总是疑神疑鬼，这四个客人是不是异族，得让阿爸和皋陶叔叔仔细问过才知道！”姒妹边说，边向胡涂等四人走上来，其余的孩子也跟了过来。

姒妹的话有些气愤，却不像出自一个小孩子之口，王教授听了，也大为震惊，不禁睁开了眼睛。

眼前的小女孩，圆脸肤黑，五官秀气，长发随意披在身后，穿一件交领右衽及膝的长款麻布长裙，腰间系麻布带子，眉宇间赫然有一股正气，让人觉得凛然不可侵犯，难怪一群小孩子见了，再也不敢撒野。

“尧立谏鼓，舜立谤木，至于大禹，”王教授自自语地说，“听了姒妹的话，我想起来了，大禹有皋陶啊！”

等姒妹走近了，王教授开始问道：“你是大禹的女儿？”

“是啊，叔叔有事吗？”

“我们来找大禹，却被大祭司捆起来了，你阿爸呢？”

“在睡觉，他昨晚半夜才回来。”

“那你皋陶叔叔呢？”

“在王邑外处理百姓纠纷。”

“姒妹，你是一个好孩子，不想眼睁睁看着我们被冤枉吧？”

“当然，大祭司私下作主，没有仔细询问，就将你们抓起来，我也觉得这样不行。”

“愿不愿帮助我们？”

“可是，我是一个小孩子，卫士们都不会听我的，怕帮不上忙啊！”

“皋陶是一个正直的人，只要将我们被抓的消息，告诉他就可以了，说我们想申冤！”

姒妹好像有些为难，看着身边的一群小孩子，眼睛突然发光：“有了，小伙伴们，你们分头行动，去王邑外找皋陶，找到后就悄悄告诉他，说大祭司私自抓了四个人，晚上将用他们的人头祭礼水神，这四人急着找他申冤呢！”

说到这里，她的语气开始变得严肃，“但是，别将这个消息告诉其他任何人，大家听见没有，不然的话，我会找他算账！”

一群小孩子异口同声地说：“好，知道了！”

“知道了，那就赶紧去吧。”

一群孩子走了，姒妹看了看眼前的四人：“你们的穿着打扮，跟我们完全不一样，确实有些怪！”

她说完，刚准备走，王教授说道：“谢谢啦！不过，如果皋陶来了，与大祭司两人争吵起来咋办？”

“叔叔放心，阿爸会当裁判的，大祭司经常用占卜来断是非，可我们的皋陶叔叔，也可以用独角兽来断是非，两人断狱的结果不一样时，就得找阿爸作主，这也是阿爸对付大祭司的绝招！”姒妹嫣然一笑，又看了看与自己年龄相仿的胡涂，然后一蹦一跳地走了。

胡涂感激地目送姒妹离去，见她走远了，才开始问道：“舅舅，皋陶的独角兽是怎么回事啊？”

旁边的李教授和张所长，也对这个问题产生了兴趣，都等着王教授回答。

在这次穿越以前，王教授已备足功课，因此详细谈了关于皋陶的一些传闻：

皋陶是中华民族的司法鼻祖，在大禹手下掌管刑法，并用桦树皮写出了第一部《狱典》，从而使量刑有了依据。

谈到皋陶，就不得不讲到两个成语的来源，也就是“划地为牢”和“獬豸决狱”。

“划地为牢”：上古时代民风纯朴，犯法的人少，没有专门关犯人的监狱，如果有人犯了罪，皋陶便在地上画一个圆圈，让犯人待在里面，不允许擅自离开，以示惩戒。那时候，因犯法的人少，又在大家的监督之下，即便没人看守，犯人也不敢离开圆圈半步，这也是监狱的雏形。

“獬豸决狱”：其实，獬豸不过是传说中的独角兽，也就是亚洲犀牛，现在的印度依然还有，与非洲犀牛不同的是，它们头上只有一只角。在上古时代，中国的气候湿热，北方的黄河岸边，也生活着大象和犀牛，不过后来以讹传讹，说獬豸是上古时代的怪兽，形状有点像山羊。